孝陵卫，远去的峥嵘岁月（转自2004年金陵晚报）
孝陵卫，位于中山门外紫金山之南，明孝陵陵门东南侧，因明孝陵的卫戍部队——孝陵卫驻此而得名。
“卫”是明代军队编制的名称。卫所驻地，均为要害之地。2002年，在孝陵卫小卫街段宁杭公路拓宽过程中，发现了一块被封在一民居墙中的清代石碑，孝陵卫这一南京老地名，是600多年来唯一见诸于文字的出处。
清代，孝陵卫是南京各种名酒的酿造地。甘熙《白下琐言》载：“今所沽烧酒出孝陵卫，皆米酿成，有堆花之目，其地有酒行，清晨驮载入城，岁无虚日。”孝陵卫的剪绒亦是南京的著名特产。甘熙的《白下琐言》也对此业兴起的经过做了详细记载：道光庚子静斋叔父在常州奔牛镇及浙江石门斜桥等处，雇觅织工来者，捐资备办棉纱，于孝陵卫一带设机织布，令绒机失业男妇习之，价廉工省，日用必需，此业一开，补救不小，海百世之美利也。”另一种特产呼为陵园西瓜（俗称马陵瓜），因产于马皇后陵一带而得名。此瓜个小，呈椭圆形，青皮小籽，瓤红汁甜。对于生长于三大火炉之一的南京人而言，马陵瓜无疑是消暑的佳品。清人纪晓岚有诗赞道：“种出东陵子母瓜，伊州佳种莫相夸。凉争冰雪甜如蜜，消得温暾顾渚茶。”
走进今天的孝陵卫，没了明代守卫森严的士兵，没了清时满街醉人的酒香，曾经四起的烽烟战火让他褪尽了应有的荣光。即使你来到一个最古老的小巷，拉住一个这里最长寿的白发老太太，她也只能对你摇头哀叹：“经历了那么多的战乱，还能留下什么呢？”
沿中山东路往东走，过下马坊，就渐渐进入孝陵卫。高高低低的地面上，没有郁郁葱葱的树木，只有高矮不一的房屋。路北面是紫金山，民房都浅浅地立在山脚下。
问遍路人，才觅得一个名为菜市街的地方，还里有一个仅存的木结构两层小楼。驻足木楼前，满眼苍凉破败。房顶的苇席已经破碎，窗棂也已腐朽，霉迹爬满了墙。在菜市街，沿着一条由青石铺成的小路，狭窄的巷子两边都是低矮的房屋。一个80多岁的老太太正低头坐在一个小板凳上搓洗衣服，一只小猫蹲在老太太脚边。老太太说，她在这里已经住了70多年了，“原来这里还有用小青石头和黄泥巴在这里盖起的小房子，但都拆掉了，找不到了。”这条菜市街两边的房屋门都相当矮，个子稍微高一点的只有猫着腰进去。
与狭窄的菜市街相比，罗汉巷和双拜巷的历史也相当悠久，但给人的感觉却相当凌乱，尤其是现在的双拜巷，已经被林立的小店挤占。饭店、蛋糕房、衣服店一家挨着一家，从一家门面房进去，一个老先生坐在轮椅上晒太阳。老先生说，他7岁时就随家人一起从山东逃荒来到这里，70多年了，原来一片荒凉的小山坡已经被高高低低的民房铺得满满的，而且大多是房屋出租户，在这里的人也都操着外地口音，沿街的那些小店和这些外地人做生意。穿梭在孝陵卫的一条条小街巷内，真的很难想象曾有的威严和繁华，后人恐怕也只能在书卷中遥想他曾经刀光剑影的峥嵘岁月了。
许梅
梦见小甘
梦中再次见到小甘,往日的很多事情在脑海里回忆起.
小甘,随意而又亲切的称呼.
刚开始这样叫都有点不好意思,因为明明是大哥,却以小字来称呼.
小甘是个很平易近人的家伙,乐于帮助别人,很实在,讲义气,也有些腼腆,
虽然年长几岁些,但却丝毫没有距离感,只有真诚的笑容,博学的知识,纯真的童趣.
忆起当年在他的帮助下学习动画,一起奋斗,一起油泼面,
外牌摩托,黄色头盔,可爱小齐,温馨小家,钢琴,狂博的世界,朋友的信任,孔雀,清道夫,
香浓的咖啡,川味厨艺,PHILIPS电视,还有满地跑的那只忍者龟,
不知道仁兄现在如何了,现在坐地铁了,也没机会看到车窗外的摩托.
希望甘,强,野,斌,鹏,阳，这些兄弟们都顺利,我想会顺利的,有梦真好,追梦真好,
远方的你们是否能听到逃兵的祝福.
Where is my dream. Kingmylife.
新浪kingmylife非本人所有
偶然发现新浪博客中也有和我一样用kingmylife命名的,
着实郁闷,世上人真的太多了,
想的什么做点什么都早被人能想到.
我看我越来越没创意没想法了,
真是失败中的失败.
解释一下,此博客非本人所有:
我主沉浮的BLOG
http://blog.sina.com.cn/kingmylife
不知道此博主发现我的.com会不会怪我学他,
不知者无罪,您就原谅我吧.
倒是您这已经3年多没博了,注销了,成全了我,岂不是桩美事.
人生如梦,亦幻亦真
昨天在德基看了<盗梦空间>
蛮不错的,梦境之间,现实之间,迷失与穿越.
推荐大家去看,
我们真的需要做做梦,
现在自己梦都少了,亦觉到天亮,忙于生计,完全没有想象力了,
上班的路上为何像走进雷区?
上班的路上为何像走进雷区?
大行宫虽然不及新街口繁华,那也算是个人口密集商住两用的好地段.
每天上班下班人流量极大,就是到半夜走在路边也不会感觉寂寞.
可出了地铁口向CFC进发的路上总需要小心穿过雷区.
噢, 你要问什么雷不雷区的.
地雷嘛, 就是屎啦.
地雷多了自然就成了雷区.
雷区走的人多了,又留下无数英雄的足迹.
幸好我平日走路就弯着腰,自然目光成45度扫视地面,
不为捡钱,只为能顺利躲过雷迹斑斑的两分钟路程.
地雷从何而来?天降于此还是石缝长出?
很遗憾我没有深入考证,当然也没那闲情雅致.
真希望留下墨宝的生物能自控点,当然,狗还是需要人管的.
给我们个好的环境.让我们能抬头挺胸堂堂正正走进厂区.
我们需要财富,需要黄金遍地,但绝不是米田共.
不能被掩埋的真相——谈青年导演王利波获奖纪录片《掩埋》【转】
我们没有能力改变，但有权知道真相。
当冯小刚用《唐山大地震》在疯狂卷钱时，另一部关于唐山大地震的纪录片《掩埋》，却在一旁静静地讲述32年前那段被隐瞒的历史。几天前，《掩埋》在香港获得了第三届华语纪录片冠军，领奖时，导演王利波说：“真相不能被掩埋”。
不能被掩埋的真相——谈青年导演王利波获奖纪录片《掩埋》
高耸的纪念碑，在残阳下闪耀；一个又一个名字，沉默着的24万遇难者的名字，铭刻在纪念墙上。黑白影调，伴随呜咽的配乐，把我们带入被掩埋的城市……长达三分半钟不同景别的纪念碑和废墟影像，是纪录片《掩埋》的开场。
去年有关地震的媒体报道，众所周知有三个禁忌：地震预报、校舍垮塌、救灾款去向。然而，在这样一场世纪大灾难面前，搞纪录片的岂能沉默。就跨越禁忌而言，最早问世的作品有潘建林《谁杀死了我们的孩子》，该片去年9月在釜山电影节公映，向世人呈现了青川县木鱼中学校难的情景。2009年第六届中国纪录片国际选片会上，有“中央电视台记者编导”的《127张遗像》，作品直接表明：酿造悲剧的元凶不是地震，就是危楼。《南方都市报》在报导这条消息时未说明编导名字，但题材显然是关于绵竹市富新二小的故事。而我要推荐的是王利波有关唐山大地震的作品《掩埋》，该片获得2009年中国纪录片交流周优秀纪录片奖。在目前露脸的地震题材纪录片中，它是第一部探寻地震预报问题的作品。从网上查到：王利波，1973年生于哈尔滨，1999年开始影像创作，作品有多媒体戏剧《荒诞的墙》。2004开始纪录片创作。2007年参加了广州纪录片大会与宋庄艺术节《07影像档案展》，现居北京。
在导演阐述中，王利波说：
1976的唐山大地震留给世人的疑问太多，地震前唐山的地震工作者和北京的地震专家都曾发出过临震警告！但最终却以超过24万人的生命被掩埋为代价，造成了震惊中外的大悲剧。这到底是为什么？2008年汶川大地震约10万生命被掩埋。面对惨绝人寰的大地震，人类一次又一次的重复着悲剧的发生。人们仅仅是把金钱和无味的泪水献给不幸者，这是人类的悲哀。一个民族必须有勇气正视本民族的弱点，这个民族才能有希望。
在王利波之前，全面揭示唐山地震漏报这个黑匣子的是河北作家张庆洲。经过8年采访，张庆洲在2005年5月出版了报告文学《唐山警示录》。他在这本书中，记录了当年参与地丄震预测预报各个层面知情人的回忆，呈现了地震界有关预报的争议，解开了唐山预报真相被隐瞒的谜团。王利波从这一著作获得采访线索，并得到张庆洲先生的支持指点，从而用影像的方式，让一系列著名的专家证人、还有民间知情人直接出场，面对观众讲述他们的观点。如果说，当前很多独立纪录片走的是叙事型影片的路子（例如记录小人物的生存状态），这部作品则堪称议论型影片。它聚焦于灾难性的社会事件和悬而未决的科学问题，按照唐山地震发生前后的时间线索，组织了当事人的思想观点。和报告文学不一样的是，通过影像，我们能够直接面对这些可能对政丄府决策、对24万亡灵和几十万伤残者的命运产生重大影响的专家、民间预测者；他们的言说，因而带来不同的视觉震撼。为历史留影、让证人发言，这本是历史题材纪录片的特点。这部作品的重要性在于：它进入了被主流叙事遮蔽的历史，让摄影机的镜头照见了一批被排斥、边缘化、甚至被妖魔化的关键证人。
观众有幸目睹：当年以各种方式预报了唐山地震的科学家、群测群防小组成员。他们中间的一些人，有汶川大地震以来人们开始耳闻和关注的地震预报专家：七十年代任职地质部地震地质大队的黄相宁、北京地震队的耿庆国、国家地震局分析预报室华北组组长汪成民——他们证明，作为专业人员，他们是深入基础做了调研的，是历经艰难，向有关部门做出预报的。我们还看到，当年山海关一中地震科研小组负责人吕兴亚、唐山乐亭红卫中学地震科研小组负责人侯世钧、唐山二中地震科研小组王书蔚、李伯齐夫妇。他们以简陋的仪器观测地电、磁偏角、水氡的变化，持续不断地做出记录，的确是抓住了地震前一系列宏观异常的。特别重要的证人还有：当年青龙县科委的王春青，是他把汪成民突破封锁释放的临震信息带回县里，使青龙县委做出预防，从而创造了全县无人丧生的奇迹，而青龙县距唐山仅115公里。影片中采用的视听史料还包括录音，这有可能是作家张庆洲先生留存的，它弥补了采访的不足。我们因此听到了其他关键人物的讲述：这里有当年唐山市地震办公室负责人杨友宸，在大震来临之前的5月，他被派去五七干校劳动；对此，地震专家黄相宁愤怒地说，当年的唐山市委书记犯了“过失杀人罪”！还有，当年青龙县县委书记的冉广岐，尽管县里没有权力发地震预报，但他毅然拍板，决定从县到乡传达临震信息。他的话掷地有声：别人拿乌纱帽当乌纱帽，我拿乌纱帽当尿憋子，我考虑的是全县47万人！
影片中收集了很多重要的书证资料：例如七十年代的地震界内部刊物、写给国务院的相关文件、中学老师观测用的图纸以及当时发出又收回的简报；这些宝贵的视觉史料具象地表明：在地震日益迫近的时间进程里，地震局的有关领导如何打丄压异己、忽视预报、最后导致了无可挽回的历史遗憾。王利波的这部作品，除了开头，基本上没有外景，全部都是室内采访。这样做的优点是集中表达口述历史者的观点，缺点是欠缺人物与环境的关联。他用的手段很少，只以淡入淡出遮盖了剪辑点，以字幕提供了时间和事件的关键。尽管如此，我依然认为这部作品非常重要，它填补了我们视觉记忆中的空白；它表现了思考的勇气和敏感。
在影片结尾，它记录了这些专家学者对当下地丄震预测的意见，把尖锐的现实议题留给观众思索：汶川地震之后，如何吸取历史教训？这些专家指出：当年地震局的官员和主流学者，为了推脱责任，完全不承认地震前有预测也有预报；而政丄府则默认、支持他们。“现在还是这种态度，我觉得这对于我们整个社会是一种很大的危险。” 耿庆国先生说，在发生了唐山大地震之后，“还采用上欺中央下骗百姓的办法，那是不能容忍的，是没有科学家良知的。”针对国外普遍流行的观点：地震不可预测，专家也做出了回答：发达国家走的是抗震这条路，但是不发达国家和发展中国家走不了，因为花钱太多。当年发布信息救了青龙47万人的汪成民先生一针见血地说：“关于地震不能预测，不是在于知识的限制，而是因为管理水平太低。这个水平上不去，好的科学家、知识和技术，仍然发挥不了作用。”地震学家黄相宁先生亦说道：“这次汶川地震的出现和当年华国丄锋处理唐山地震问题的不彻底有关系，温总理同样犯了华丄主席当年的错误。这个错误意味着，后面的地震还要继续夺去中国人民的生命。”
三十年前的悲剧，谁说不会再次降临？《掩埋》揭示出，如果我们不知道灾难在临近，如果那些可能的报信人被扼住喉咙；人人都会因为不知情而被掩埋，而推卸责任的人，注定还要把这样的真相再次掩盖掉。唐山大地震的教训，何尝不是当代中国很多浩劫的缩影？抗震防震，不仅是地震学界的工作，它牵涉到社会治理、公共利益，并有赖于我们地震记忆的重生。
掩埋：http://baike.baidu.com/view/2862489.htm?fr=ala0_1_1
纪录片《掩埋》下载
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美国摇滚乐队Metro致敬黄家驹 (转)
现在还有Beyond的Fans吗?
也许他们已经成了80左右的回忆了.
今天朋友发了个视频给我, 原来老外也有如此喜欢Beyond的. 不得不惊叹家驹一伙人的才华.